在熙來攘往街道上,不時也會遇上以某某殘疾/癌症機構
籌款、行乞人仕、賣藝人仕、籌取盤川上路的中外流浪客....
有的以哀怨優美的歌聲、悅耳悠揚的樂聲、血淋淋的傷患；
有的更手抱狀似可憐患病的小孩,有的更將身上的殘疾顯露於人前.
他們的出現會否牽起你的一片同情心呢???
他們的故事又有幾多是真實的呢???
早前在街上遇上了以下這個以"白沙撒字"的賣藝者,
(
況且施比受更有福嘛！)
況且施比受更有福嘛！)
每當有路人放下金錢在那膠袋裏,那老人也會雙手合十以示謝意!
宋朝有“沙書改字”、“沙書改畫”，用沙子寫字，還有“地謎”、“商謎”，
也是在地上用沙子書寫，顧名思義就是“白沙撒字”。
毛澤東尤其欣賞相聲藝人侯寶林的相聲和白沙撒字表演。
侯寶林認為：白沙撒字和相聲表演等形式，均能證明相聲藝人是有學問的。
他總結出兩句話，：“口頭文學是文學；土地文章有文章”。
白沙撒字...最早始於清咸豐年間，是舊時相聲藝人開始演出時為了引人注意，
都慣用此種表演方式招徠觀眾。
很多相聲藝人在用白沙撒字時，會邊撒字邊唱太平歌詞。
據考證太平歌詞具有祈神保佑，免災祛病，盼豐收，
慶豐年之含義！
藝人一般隨身攜帶一把掃帚、一副竹板和一袋白沙。表演節目時，相聲藝人蹲於場內，以地為紙，以沙為墨，他們左手提著個白沙子布袋，右手從布袋裏抓一把沙子，用握著沙子的手當漏斗，在地上把沙子續少續少漏下去成字，左手擊打竹板口唱太平歌詞，有時還會撒上詩、對聯，甚至圖畫。但隨著相聲演員走進劇場，現在已很少有相聲演員表演這種節目了。
資料：
太平歌詞如下：
太平歌詞如下：
十字錦：
一字寫出來像一架房梁
二字寫出來上短下橫長
三字寫出來倒著看跟那川字一個樣
四字寫出來四角又四方，那八字在裡邊藏
五字寫出來半邊翹
六字寫出來一點兒兩點兒連三點兒，當間兒一橫長
七字寫出來如鳳凰單展翅
八字寫出來一撇兒一捺兒分陰分陽
九字寫出來它是個金鉤倒掛
十字寫出來一橫一豎立在中央十字兒添筆修個"千"字兒，趙匡胤千里進京娘。九字兒添筆念個"丸"字兒，丸散膏丹藥王先嘗。八字兒添筆念個"公"字兒，公道人兒數宋江。七字兒添筆念個"皂"字，田三嫂分家打過皂(灶)王。六字兒添筆念個"大"字，大刀關勝美名揚。五字添筆還念"伍"，伍子胥保駕過長江。四字添筆還念"泗"，泗州城水母找夫郎。三字添筆念個"王"字兒，齊天大圣美猴王。二字添筆念個"土"字兒，土地爺撲螞蚱——他著了慌。一字添筆念個"丁"字兒，丁郎刻木記掛著爹娘。
